并不是其形式意义不再发展的肯定。与面容的关系现出自身为善。存在的外在性乃道德性本身。自由,这一在独断中的分离事件构建成了我,自由同时保持着与外在性的关系,这一外在性在道德的意义上抵抗着所有在存在内的从属和大全化。如果自由置身于此一关系外,那么在多元性内所有的关联就只能通过某一他者或它们对理性的共同分有而把握一种存在,在理性中,任何存在都看不到他人的面容,所有的存在都处于自身的否定中。知识和暴力在多样性内显现为实现存在的事件。普遍知识走向统一,或者导向一种理性体系出现在存在的多样性内,存在者在理性的体系中是些对象,它们在这些对象内将找回自身的存在。或者导向通过暴力而在体系外粗暴地对存在物进行征服。无论是在科学的思想或是在科学的对象中,还是最终在被当作理性的显现的历史中,暴力在此历史内将自身表现...
简介一场意外,迟菀跟时颂发生了关系,也成了时颂名义上的老婆。但是结婚三年,他们没有任何感情。爷爷的生日宴,白青青从国外归来,一向冷然的时颂对着白月光嘘寒问暖。丝毫不在意迟菀的面子。她一个时家的养女,一个不会说话的哑巴,连过去宣誓主权的机会都没有。白青青欺她不会说话,找上门来侮辱。时颂不仅不帮忙,还护着白青青。小哑巴死心了,留下离婚协议转身离开。一向不把她放在眼里的时颂却疯了,红着眼找上门。你明明说过爱我的!小哑巴冷漠的看着他,眼底没有任何感情。不好意思,时总,对象管得严,请别再来骚扰我。...
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