你如何理解“音乐无国界”这句话?(王立彬)_你如何理解“音乐无国界”这句话?全文免费阅读无弹窗

你如何理解“音乐无国界”这句话?

作者：王立彬更新时间：2025-11-17 11:44:42

本书为《京师爱乐丛书》之一。《京师爱乐丛书》是一套中国最资深爱乐者的美文集，内容涉及音乐流派、音乐史论、音乐家及其作品评介、音乐会现场评论、唱片版本与收藏、音乐事件剖析、音乐跨界探索等，部分内容刊发于《爱乐》《音乐爱好者》《歌剧》《音乐周报》《留声机》等知名音乐报刊，并产生过较大的影响。丛书作者均系近二十年中国（包括内地、香港、台湾）最有影响力的音乐评论家、媒体人，在中国音乐界均具有相当的影响力。音乐无疆：另一部欧洲思想史

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《你如何理解“音乐无国界”这句话?》拉丁圣咏希腊教会的西部化

自东向西传播的产物，也是希腊化北非教会向拉丁地区传播的产物。“对希腊语赞美诗的偏爱”一向被说成拜占庭礼拜有异于拉丁礼拜的一大特点。基督教的官方语言，是罗马帝国的国语希腊语。米兰大主教圣安布罗素以希腊教父为师，推动圣礼圣乐拉丁化，主要是要适应西部地区以文盲为主的民众，而并非偏爱拉丁语。拉丁教会仪式和圣咏最初是用希腊语的，既因为希腊化的东部地区是基督教罗马帝国的中心，又因为在文化上罗马人从来以希腊人为师。350年左右，高卢普瓦齐（Poitiers）主教希拉里乌斯（Hiralius，卒于367年）根据希腊样式，写下一首拉丁赞美诗—这可以视为拉丁圣咏的开端。希拉里乌斯提到过高卢教会的晚祷、晨祷、早祷的日课仍是希腊圣咏范畴。他在西部教会发展自身仪式道路上迈出了第一步。他自己和同时期的修...

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