吾爱耽美网

手机浏览器扫描二维码访问

吊武侍御所画佛文（第1页）

【吊武侍御所画佛文】

banner"

>

（或无“吊”

字。

武侍御，一以为武少仪。

谓公尝为《太学弹琴诗序》，少仪时为司业，后以太常少卿兼御史中丞使南诏，在元和五年。

一以为武儒衡，据《李翱集》墓志云：“故相郑余庆尹河南，奏授伊阙尉。”

及郑公留守东都，在元和五六年间。

然姓氏及官御史皆同，未知孰是？然题曰“侍御”

，其文亦曰“侍御”

，后说若近之云。

）

御史武君，当年丧其配，（御史一作侍御。

）敛其遗服栉珥韖帨于箧，（韖或作{般系}，方云：{般系}，小囊。

韖，大带也。

今按：《仪礼·士昏礼》：“庶母及门内施韖。

注，韖，囊也，所以盛帨巾。”

然则韖{般系}字通。

）月旦十五日，则一出而陈之，抱婴儿以泣。

有为浮屠之法者，造武氏而谕之曰：“是岂有益耶？（阁、杭作也，非是。

）吾师云：人死则为鬼，鬼且复为人，随所积善恶受报，（所下有其字。

）环复不穷也。

（环一作旋。

）极西之方有佛焉，其土大乐。

（西下或无之字。

）亲戚姑能相为图是佛而礼之，愿其往生，莫不如意。”

武君怃然辞曰：“吾儒者，其可以为是！”

既又逢月旦十五日，复出其箧实而陈之，（“其箧”

或无“其字”

。

）抱婴儿以泣，且殆，而悔曰：（或无且字，或本且字在悔字下。

）“是真何益也？吾不能了释氏之信不，又安知其不果然乎？”

（或无乎字。

）于是悉出其遗服栉佩合若干种，就浮屠师请图前所谓佛者，浮屠师受而图之。

韩愈闻而吊之曰：晢晢兮目存，（晢或作皙皙。

）丁宁兮耳言。

忽不见兮不闻，（见下或有不字；或无兮字。

）莽谁穷兮本源？图西佛兮道予勤，以妄塞悲兮慰新魂。

（新上或有斯字。

）呜呼奈何兮，吊以兹文。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。